子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(bi灰姑娘作者是安徒生还是格林àn)坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)灰姑娘作者是安徒生还是格林代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué)非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)后面是什么(me)，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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