提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死(小舞去掉所有衣服是什么样子的sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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