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他的技(jì)能(néng)有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲(jué)之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双(shuāng)-无双之(zhī)力。

三国志(zhì)幻想大陆的诳诡司马懿是三国志幻(huàn)想大陆10月(yuè)26日更(gèng)新后的新武将，他的技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲(jué)之章、龙魂(hún)技-殇(shāng)士(shì)三千、觉醒无(wú)双-无双(shuāng)之(zhī)力。

【技能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕(pī)代汉称帝后，司马懿(yì)备受(shòu)重用，曹丕抱(bào)恙，曹真曹休等人为(wèi)独揽大权、散播抹黑司马懿(yì)的流言。司马懿只能(néng)装病在家暂(zàn)避风头，同时思考(kǎo)解(jiě)决困(kùn)境的 *** 。再(zài)三考(kǎo)量，司马懿发觉：在暗流汹涌(yǒng)一(yī)触即发的情势下，为了保全司马家(jiā)，必须(xū)让(ràng)自己对于曹魏“有(yǒu)用”，而面对曹(cáo)真曹休(xiū)等人的再三(sān)压迫，他也(yě)对自己(jǐ)一直以来隐(yǐn)忍的人生观产生了怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸，但猜忌和流言并不会(huì)因此而消(xiāo)退，也许随(suí)时(shí)会被激发而威胁到(dào)整个(gè)家(jiā)族(zú)的(de)存(cún)亡。

装(zhuāng)病(bìng)期(qī)间，曹真曹休(xiū)在一(yī)次(cì)试探时把(bǎ)剑刺进了他的右腿，为避免(miǎn)被抓(zhuā)住把(bǎ)柄，他生生承受了痛苦，他因(yīn)此醒悟，司(sī)马氏已(yǐ)到生死存亡之(zhī)刻，隐忍似乎也(yě)已不再有用，自己(jǐ)必(bì)须变得(dé)更强大。他开始如饥似渴地(dì)阅读家族中积累的战策古籍(jí)，并在族(zú)长的指点下找(zhǎo)到一卷(juǎn)蒙尘的无(wú)字兵书，传说兵书可(kě)现三千兵士，可多番(fān)研究仍未能探其(qí)奥妙。直到一名侍女无(wú)意中发(fā)现他装病之事，还将隐约偷听到的“养三千死士”之(zhī)事告密(mì)给曹(cáo)真曹休(xiū)。曹真曹休前(qián)来问罪(zuì)，欲(yù)以欺君叛乱之名羁押司马(mǎ)氏数百(bǎi)族人，此刻司(sī)马懿守(shǒu)护(hù)司(sī)马(mǎ)氏的拳(quán)拳之(zhī)心(xīn)唤醒了无字兵书中(zhōng)的(de)三千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是解决所(suǒ)有问乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗题的法则，朝(cháo)野沉(chén)浮如逆水(shuǐ)行(xíng)舟，不(bù)进则退，有时候适当反击、亮出自己爪牙才是威慑敌人(rén)的(de)更好办法，想清楚这一点的司(sī)马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳(kuáng)诡司(sī)马(mǎ)懿重(zhòng)返朝堂，一(yī)改(gǎi)谦(qiān)让隐忍的作(zuò)风，积极作为、果(guǒ)敢杀伐，一(yī)时风头(tóu)无两、权倾(qīng)朝野(yě)。他将政敌(dí)清洗*，玩弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人(rén)不能违时，亦不(bù)可(kě)失(shī)时(shí)”，《易经》中“乘时(shí)顺变”的观(guān)念也影响了他，根据(jù)时情抓(zhuā)住机遇(yù)才能(néng)占据上风。为了司马家(jiā)能(néng)抓住未(wèi)来可(kě)能的时机，司马懿一(yī)方面研究无(wú)字天书(shū)产生(shēng)书灵的原因，希望能更大程度为己所用(yòng)，另一(yī)方面严格培(péi)养后辈，将希望寄托于下一代人。

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