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　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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