日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本(běn)可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记(jì)载，成(chéng)了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心