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　　颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才是(shì)治国(guó)安(ān)民的根本，而人才主要依(yī)靠(kào)学(xué)校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即品(pǐn)德高(gāo)尚、有真才(cái)实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有两种(zhǒng)，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜(yán)元基(jī)于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习(xí)与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭(bì)门读(dú)书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人(rén)获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具(jù)体(tǐ)教育内(nèi)容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的(de)六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当(dāng)时的实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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