十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语