日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是现代(dài)日本(běn)的(de)起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不(bù)见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是早期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)因此称这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古(gǔ)人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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