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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好huáng)金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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