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碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗

碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是(shì)手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是:危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

  诗(shī)的(de)内容记录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生僻(pì)字,从头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法(fǎ),形象而(ér)又逼真地(dì)写出了山寺(sì)之(zhī)奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合,就确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了出(chū)来。

  次句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂(làn)的夜(yè)空(kōng),非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔感(gǎn),以(yǐ)星(xīng)夜(yè)的(de)美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的(de)相距(jù)之近,这样(yàng),山(shān)寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了(le)山寺的(de)高(gāo)耸,给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

  山(shān)上的这座(zuò)楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高,诗(shī)人碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗这儿都不(bù)敢(gǎn)大(dà)声说话,唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

   此诗(shī)语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字(zì)字惊(jīng)人,堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从(cóng)而(ér)将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑(z碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗hù)展现在读者(zhě)面(miàn)前(qián),给人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的(de)想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用(yòng)入诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健,想象极(jí)其丰富,语言自然(rán)婉(wǎn)转,音律富于(yú)变化而又(yòu)和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处(chù)的(de)愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李白的作品,在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所(suǒ)作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌(gē)传世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内,一(yī)举手就可以摸到天上的(de)星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐声音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的(de)神仙)等(děng),其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太(tài)白,号(hào)青莲居士(shì)。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情,又善于(yú)描绘(huì)自然景(jǐng)色(sè),表达对祖国山河的(de)热爱。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐(xié)多变,善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文艺和神话(huà)传(chuán)说(shuō)中吸取营养和(hé)素(sù)材,构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的诗(shī)句,全(quán)诗如下:

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星,人世间再(zài)也没有第(dì)二个似我这样的人(rén)。

  双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我足(zú)够(gòu)称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之子,被龙皓(hào)晨和(hé)采儿(ér)的(de)感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆(lù),于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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