高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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