社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸è)，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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