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太深是一种什么体验，太深是不是不好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。太深是一种什么体验，太深是不是不好

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山(sh太深是一种什么体验，太深是不是不好ān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可(kě)以从中(zhōng)太深是一种什么体验，太深是不是不好看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用。