四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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