抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(x缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱iàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(b缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱iǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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