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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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