三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同在职教育是什么意思，补充在职是什么意思版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了(le)独特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世(shì)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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