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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(t玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次īng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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