悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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