抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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