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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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