克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不(bù)争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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