赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全(quán)不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外(wài)面(miàn)去(qù)世(shì)，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也(yě)没(méi)法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目的(de)是帮yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足(zú)三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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