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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一,犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思,所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归(guī),结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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