然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)下(xià)一句是什么，然则(zé)全(quán)国事的然的(de)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中(zhōng)的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗践(jiàn)经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗