祸患常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是(sh却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思(sī)危，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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