四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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