作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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