不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以及不积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至千里是啥意思，日积跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以(yǐ)至千里不积小流意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里(lǐ)的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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