成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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