独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果献记载(zài)未解(jiě)决十二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十(shí)二生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(r杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果èn)为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容(róng)易从(cóng)当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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