转(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成(chén纳粹分子是什么意思g)了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就纳粹分子是什么意思要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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