日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ta-type="png" data-w="790">

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是(shì)中国传过(guò)去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在(zài)日(rì)本的(de)时候(hòu)，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日(rì)本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的(de)生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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