本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)是“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃的(de)。

　　关(guān)于本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，女孩(hái)说(shuō)本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思,比喻(yù)什(shén)么？，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　国家常务委员7人，国家常务委员7人简历　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 国家常务委员7人，国家常务委员7人简历