赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的(de)电流给特定的(de)神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)匠(jiàng)手(shǒu)里的(de)铃的(de)主要(yào)作(zuò)用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的(de)传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人(rén)客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业(yè)就(jiù)出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的(de)见于(yú)民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，这一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ight: 24px;'>一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆(cuì)了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)体力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实(shí)，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要(yào)这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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