抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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