先天(tiān)二年(nián)，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以(yǐ)了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来(lái)无事(shì)，都是人(rén)自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为什(shén)么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无(wú)必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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