抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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