提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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