抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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