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　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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