社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bà打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗i)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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