作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗"text-align: center;">

作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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