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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：阿富汗是哪一年灭亡的p>

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是阿富汗是哪一年灭亡的那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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