抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段>

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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