社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ孙悟空真实存在过吗color: #ff0000; line-height: 24px;'>孙悟空真实存在过吗)色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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