龙有几(jǐ)个(gè)爪？是中国神(shén)话(huà)传(chuán)说中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子不(bù)等的(de)。关于龙有几个爪以及龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别(bié)，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两个(gè)根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事(shì)中(zhōng)最(zuì)常提(tí)到(dào)的(de)颜(yán)色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本是三爪的(de),有(yǒu)时前(qián)两足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华(huá)民族的象征(zhēng)，中国(guó)人(rén)都以(yǐ)自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲(zhōu)其(qí)他国家和民族亦有受中(zhōng)华龙文化(huà)影响。

　　传说(shuō)多为其能显能(néng)隐(yǐ为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机n)，能细能巨，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而言(yán)更加复(fù)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机杂。

　　古有(yǒu)九为至(zhì)尊之(zhī)象；就象古代皇帝(dì)的(de)九五至尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣服(fú)上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地(dì)位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三(sān)个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪多少，阶(jiē)级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文(wén)武百官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶(jiē)级，衣服(fú)的颜色(sè)代(dài)表身(shēn)分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的文化是(shì)这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看出古代中(zhōng)国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的(de)创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了(le)若(ruò)干发(fā)展阶段，每(měi)一个(gè)发(fā)展阶段主要是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察(chá)各(gè)个历史(shǐ)时期不同的龙艺术形态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无(wú)足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽(qín)、水中动物(wù)和爬行动(dòng)物的优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性还表现在长期的发展过程(chéng)中(zh为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使(shǐ)其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教中狮(shī)子的(de)形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰富(fù)多彩，与古代中国人(rén)的包容精神分(fēn)不开。

　　中国(guó)龙文化(huà)在(zài)自己的发展过程(chéng)中，曾受到来自印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没(méi)有(yǒu)将其拒之(zhī)门外，而是包(bāo)容(róng)与改造，形成了中国(guó)化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具(jù)有很强(qiáng)的进取(qǔ)精神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能(néng)上(shàng)九天，能(néng)潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺(yì)术(shù)中(zhōng)的龙形(xíng)象，大多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓进(jìn)取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形象(xiàng)是独(dú)一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在(zài)中国传统文化中，龙(lóng)文(wén)化(huà)虽与儒教(jiào)、道教(jiào)和佛(fú)教有着密不可分(fēn)的关系，但始(shǐ)终保持着相对的(de)独立性，不附属(shǔ)于任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自然环(huán)境里(lǐ)生(shēng)存，还不能独(dú)立的(de)支配自(zì)然力，也(yě)不能解(jiě)释自身来源，对自(zì)然界(jiè)充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强大(dà)的(de)自然(rán)或超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间(jiān)，可以上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时代，伏(fú)羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈(chén)，在位一百五(wǔ)十年，传十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最(zuì)后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人(rén)所重视的天人(rén)合一的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观的诉求(qiú)；阴(yīn)阳(yáng)交(jiāo)合(hé)的发展观；兼(jiān)容(róng)并包的多元(yuán)文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵来(lái)看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作(zuò)圣(shèng)物或神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之(zhī)神或保(bǎo)护(hù)神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是统治阶(jiē)级利(lì)用人们普遍(biàn)崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王说成(chéng)是龙神的(de)化身，是神圣不(bù)可(kě)侵犯(fàn)的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术(shù)龙就是以(yǐ)艺术的形(xíng)式表现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜(bài)，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神(shén)话传说、竞技(jì)活动等(děng)方式表现龙。

中国龙(lóng)

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化(huà)具(jù)有鲜(xiān)明特色(sè)。

龙一共有(yǒu)几个(gè)爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天子(zi)对(duì)权力象征的(de)看重更(gèng)高了，于是就把龙(lóng)的爪子数(shù)逐渐(jiàn)增多(duō)，以区分(fēn)除了天(tiān)子(zi)之外的龙(lóng)不是(shì)真(zhēn)龙。

　　这也(yě)是天子(zi)对(duì)臣民们的(de)压制力。

　　在最早的时(shí)候，三爪、四爪龙(lóng)象征着(zhe)地位(wèi)重(zhòng)要的(de)人，而后面天子(zi)注重自己的威严(yán)后，给自己定了五爪(zhǎo)龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是此外(wài)的平民。

　　拓(tuò)展资(zī)料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中(zhōng)国(guó)频(pín)繁往来，大量(liàng)学习中国文化(huà)，促进了(le)其社会进步。

　　如日(rì)本(běn)的(de)传(chuán)统建筑(zhù)和(hé)传统服(fú)饰其实完全就是中国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时候，中国的(de)龙都是三爪，日本也就只(zhǐ)能从中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国(guó)出现四(sì)爪(zhǎo)龙(lóng)后，已经(jīng)开始闭关锁国，与日本断(duàn)了(le)往来。

　　而韩国(guó)古(gǔ)时候(hòu)叫(jiào)做高(gāo)丽，一(yī)直(zhí)到清末前都是(shì)中国的附(fù)属国，当中国统(tǒng)治者开始用五爪龙图(tú)案的时候，自然不可(kě)能(néng)让属国(guó)和自己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能是四爪了。

　　参(cān)考资(zī)料：龙 （中国神话传(chuán)说中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科(kē)

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