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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令2l是多少毫升 2l是多少升(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　2l是多少毫升 2l是多少升卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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