春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lí拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线n)漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shu拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线ō)明(míng)如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是(shì)否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之处世为人(rén)之(zhī)得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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