星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云(yún)大师(shī)视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生(shēng)最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人的(de)呢？但(dàn)在我的(de)内心可(kě)又觉得世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过(guò)几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个(gè)人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆满。不(bù)过(guò)，你们(men)也应(yīng)该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛(fú)法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意(yì)、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财(cái)富(fù)。对(duì)于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别(bié)分院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家户(hù)户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的(de)人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛(fú)光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我们对(duì)于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然(rá一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次n)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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